كن نافعا اينما كنت

كن نافعا أينما كنت.

و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين ، و بعد:
حلف
الله فقال في كتابه : " و العصر إن الإنسان لفي خسر " الليل و النهار أقسم
بهما أن العباد خاسرون إلا من اتصف بأربع صفات : " إلا الذين آمنوا و
عملوا الصالحات " و هذا شامل لأفعال الخير كلها الظاهرة و الباطنة " عملوا
الصالحات وتواصوا بالحق و تواصوا بالصبر " الإيمان و العمل الصالح ،
والتواصي بالصبر على طاعة الله وعن معصية الله و على أقدار الله المؤلمة ،
فبالأمرين الأوليين يكمل الإنسان نفسه وبالأمرين الآخرين يكمل غيره ، و
بتكميل هذه الأربعة أمور يكون الإنسان قد سلم من الخسار وفاز بالربح
العظيم ، إذن نجاة الإنسان موقوفة على سعيه في نفع الآخرين ، و نصحهم
وتوصيتهم بالحق و الصبر ، وقد قال الله تعالى : " و افعلوا الخير لعلكم تفلحون" وقال عن أصفيائه : " و أوحينا إليهم فعل الخيرات " ..
أيها
الإخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وعن فعل الخيرات نتحدث ، وعن
النفع المتعدي نتكلم و قد اجتمعنا في هذا البلد الأمين نسأل الله أن يديم
أمنه ، وأن يجعلنا إليه
آيبين ، وأن يعيننا فيه على ذكره وشكره وحسن عبادته ، ومرحبا بكم مرحبا
بهذه الوجوه التي نسأل الله تعالى أن يحفظها يوم الدين من نار السموم ، وأن
يجعلها نيرة بطاعته وأن يبيضها يوم تلقاه ، إخواني الفرصة طيبة والمشهد
مجتمع لنتحدث عن : " كن نافعا أينما كنت " إنه شعار من شعار شباب الدين :
كن نافعا أينما كنت ..
وقد أمر الله تعالى بالإحسان في كتابه فقال : " إن الله يأمر بالعدل و الإحسان ""
"" للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة ""
"" إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم ""
نحن
يجب أن نحسن إلى الناس و أن ننفعهم بشتى أنواع النفع ، و النبي صلى الله
عليه وسلم أخبر أن أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس ، خير الناس أنفعهم
للناس ، أنفعهم بالإحسان ،بالمال و الجاه ، لأن الخلق .. لأن الناس عباد
الله فإن نفعهم نعمة يسديها الإنسان ويدفع عنه نقمة ،ويرتفع شرفا وقدرا
بنفع الآخرين ، قال ابن القيم – رحمه الله - : "و قد دل العقل والنقل و
الفطرة وتجارب الأمم على اختلاف أجناسها ومللها ونحلها على أن التقرب إلى
رب العالمين و البر والإحسان إلى خلقه من أعظم الأسباب الجالبة لكل خير ،
وأن أضدادها من أكبر الأسباب الجالبة لكل شر ، فما استجلبت نعم الله تعالى
واستدفعت نقمه بمثل طاعته و الإحسان إلى خلقه ، كل معروف تبذله يا أخي
للناس فهو صدقة ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كل معروف صدقة "
وهذا الكلام مهم لأن كل واحد عليه في كل يقوم الصباح من النوم عليه 360صدقة
مقابل 360 مفصل من مفاصله لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا بقوله : "
كل سلامى من الناس عليه صدقة " هذه الصدقات الكثيرة من أين نحصلها وكيف
نجمعها 360 صدقة ؟
نفع
الناس من أبواب الصدقات العظيمة التي تحصل بها يا أخي هذه ال 360 و زيادة
لو أردت ، قال عليه الصلاة و السلام : " على كل نفس في كل يوم طلعت فيه
الشمس صدقة منه على نفسه ، قال أبو ذر : يا رسول الله من أين أتصدق و ليس
لنا أموال؟
قال
عليه الصلاة والسلام : لأن من أبواب الصدقة التكبير وسبحان الله والحمد
لله ولا إله إلا الله ، و أستغفر الله و تأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر ،
وتعزل الشوكة عن طريق الناس ، والعظم و الحجر وتهدي الأعمى و تسمع الأصم و
الأبكم حتى يفقها وتدل المستدل على حاجة له قد علمت مكانها ، و تسعى بشدة
ساقيك إلى اللهفان المستغيث وترفع بشدة ذراعيك مع الضعيف ، كل ذلك من أبواب
الصدقة منك على نفسك ، ولك في جماع زوجتك أجر ، قال أبو ذر : كيف يكون لي
أجر في شهوتي ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرأيت لو كان لك ولد
فأدرك ورجوت خيره فمات ، أكنت تحتسب به ؟ قلت : نعم ، قال : فأنت خلقته ؟
قال : بل الله خلقه ، قال : فأنت هديته ؟ قال : بل الله هداه ، قال : فأنت
ترزقه ؟ قال : بل الله كان يرزقه ، قال كذلك فضعه في حلاله وجنبه حرامه فإن
شاء الله أحياه و إن شاء أماته ولك أجر "
والحديث صححه الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة .
من
أعظم الصدقات أداء حقوق الأخوة ، أداء الحقوق للإخوة :" حق المسلم على
المسلم رد السلام وعيادة المريض و اتباع الجنائز ، و إجابة الدعوة و تشميت
العاطس "
يا
أخي كل خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة ، يا عبد الله إذا رفعت متاع صاحبك
على سيارته ، وحملته عليها ، منفعة الآخرين فهذه صدقة ، أمرنا النبي صلى
الله عليه وسلم بسبع كما قال البراء بن عازب : بعيادة المريض واتباع
الجنازة وتشميت العاطس ، و إبرار المقسم ونصر المظلوم و إفشاء السلام ،
وإجابة الداعي ، لا ينبغي للمسلم يا إخوان أن يحتقر معروفا مهما كان قليلا ،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن
تلقى أخاك بوجه طلق "
رواه مسلم
الوجه
الطلق نفع متعدي يدخل السرور على أخيك ، هذا صدقة في ميزانك و الأجر في
نفع المسلمين عظيم فقد جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "
من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، و من فرج عن مسلم كربة فرج الله
بها عنه كربة من كرب يوم القيامة ، و من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة "
زاد ابن أبي الدنيا : " ومن مشى مع مظلوم حتى يثبت له حقه ثبت الله قدميه
على الصراط يوم تزل الأقدام " وحسنه العلامة الألباني في صحيح الترغيب
يا
أخي من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس فرج و أزال وكشف ، نفس الله
عنه كربة من كرب يوم القيامة ، و الجزاء من جنس العمل ، ومن يسر على معسر
يسر الله عليه في الدنيا و الآخرة ، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا و
الآخرة ، ستر بدنا ، رأيت عورة حاج نائم في المخيم مكشوفة غطيتها ستر بدنا ،
رأت المرأة شيئا من جسد أختها مكشوفا غير منتبهة إليه فغطته : من ستر
مسلما ستره الله في الدنيا و الآخرة ، سترته فلم تظهر عيبه ، سترته سترا
معنويا ، سترته بثوب و قد عري ، سترا ماديا ، سترت عيبه فلم تسمح لأحد بأن
يغتابه ولا أن يذمه ، من فعل ذلك ستره الله في الدنيا و الآخرة ، فلم
يفضحه بإظهار عيوبه و ذنوبه ، من نفس عن مسلم كربة ، كربة نكرة أم معرفة؟
أسألكم كربة نكرة أم معرفة ؟ نكرة و النكرة هذه في سياق ايش؟

بوركت خطاكى

الله يبارك فيك

واياكى

اميييييييييييييين والجميع ان شاءالله

سبحان الله وبحمدة كن نافعا اينما كنت L3yz88jblr24

جزاكي الجنة حبيبتي

شكرا على مروركي ياحياتي
الله يبارك فيك