أبحر مع .. فراس

احم احم

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا اول موضوع وهذا سيكون ايضا متصفحي ساضع لكم هنا كل مااقراؤة سواء من صفحات النت او من صفحات الكتب

وهذا اول ماقراتة وعجبني كثير ( طبعا من كتاب المستطرف )

الأمثال السائرة بين الرجال والنساء مرتبة على حروف المعجم

حرف الألف

إن كنت ما تعمل جميل اعمل كما يعمل معك

إذا أبغضك جارك حول باب دارك

إذا كان صاحبك عسل لا تلحسه كله

المستعجل والبطيء عند المعدية تلتقي

ألف ذقن ولا سلام عليكم ألف ذقن ولا ذقني

إذا غاب عنك أصله كانت دلائل نسبته فعله

إذا وصلت وسلم الله بع بما قسم الله

إذا كنت أعمى وأطروش شم رائحة النقوش

إذا كان النبيذ دردي والعشيق كردي والبقل فول حار والعشاء بيسار إيش يكون الحال

إذا كان القطن أحمر والمغسل أعور والدكة مخلعة والنعش مكسر اعلم أن الميت من أهل سقر والوادي الأحمر

إيش ينفع الضراط عند طلوع الروح قال تقريف للحاضرين وتفريق للملائكة

القشر والنشر والعشا خبيزة

أكل الدقة والنوم في الأزقة ولا دجاجة محمرة يعقبها مشقة

إيش أنت في الحارة يا منخل بلا طارة الرجم بالطوب ولا الهروب

إذا وقعت يا فصيح لا تصيح

أقرع يقول لأقرع امش بنا نزرع في بركة القرعان

إيش ما يطلع يطلع النصف لي والربع لي والثمن لي والثمن الآخر لك

والله العدو ما يبقي حبيب حتى يصير الحمار طبيب

أقعد يا حمار حتى ينبت لك الشعير

أي موضع راح الحزين يلقى جنازة

قال الشاعر
( إن دام هذا السير يا مسعود ... لا جمل يبقى ولا قعود )

غيره
( إذا لم تكن لي والزمان شرم برم ... فلا خير فيك والزمان ترللي )

غيره
( إذا أقبلت كادت تقاد بشعرة ... وإن أدبرت كادت تقد السلاسلا )

للموضع بقية لا تحرمونا من ردودكم

موضوع رائع ومتميز

سلمت يمناك

ومشكوووووور الف

تحياتي

مشكوووووور اخي ياسر .. أبحر مع .. فراس 833321

يالا نكمل الامثال

حرف الباء الموحدة

بينما يتروى البخيل قضى الكريم حاجته

بينما يسعد المعتر فرغ عمره

بينما أصل قبره نسيت همه يعدل

بينما المعتر حاله جاء الموت شاله

بينما يخلص ربنا حقي اتفرقعت جوزة حلقي

بينما يقطع الجريد يفعل الله ما يريد

بينما يجيء الدرياق من العراق يكون الملسوع مات

بين حانة وبانة حلقت لحانه

بدوي مقروح لقي التمر مطروح أين يخلي ويروح

بدال لحمتك وقلقاسك هات لك شد على راسك

بدال اللحمة والباذنجان هات لك قميص يا عريان

بدال لحمتك التلاتة هات لك شد يا شماتة

بقى للكلب سرج وغاشية وغلمان وحاشية

بعد الجوع والقلة بقي لك حمار وبغلة

حرف التاء المثناة فوق

تموت الحدادي وعينها في الصيد

ترك الفضول من حزم العقول

تراب العمل ولا زعفران البطالة

تسكر وتخانق ما هو شيء موافق

تجارة الأحمق على أهل بيته

تزاوروا ولا تجاوروا

تبات نار تصبح رماد لها رب يدبرها

للموضوع بقية

اهلاً ومرحباً بك اخي فراس في بيتك الثاني بين اخوتك واخواتك
بصراحة فكرتك حلوة جداً ومتميزة جداً
محتوى متصفحك يحتوي الكثير والكثير من المتعة والفائدة
ارجو ان تستمر بعطائك وتزيدنا من ابداعاتك
ابحر اخي فراس ونحن سنبحر معك
سلمت يمناك

مشكوووور كثيــــر اخي علي

ساكمل الابحار بالامثال

حرف الثاء المثلثة

ثوب العيرة ما يدفي
ثقيل واسمه صخر بن جبل
ثور علقوه أغمي عليه قال حتى يطلع شيء يرشوه عليه
ثور عاجز ما يدور ساقية
ثقيل من أولاد الزنا مر العنا
ثوب عليه وثوب على الوتد قال أنا اليوم أحسن من كل من في البلد

حرف الجيم

جور القط ولا عدل الفار
جهد المقل دموعه
جمل بحبه قال وأين المحبة جيت أصطاد صادوني
جار له حق وجار ما له حق وجار لا صحبته عافية
جارك مرآك إن لم ينظر وجهك نظر قفاك
جا كتاب من عند خاله قال كل من هو في حاله جا كتاب من عند عمه قال كل من هو ملهى بهمه
جاؤا ينعلوا خيل الباشا مدت أم قويق رجلها جوزوها له ما لها إلا له جوزوا مشكاح لريمه ما على الاثنين قيمة

حرف الهاء المهممة

حاجة لا تهمك وصى عليها زوج أمك
حول حبيبي ما عونة وقدرته مع كانونة
حمار حنكوه بالتوت على باب الغيط يموت
حلينا القلوع وأرسينا وأصبحنا على ما أمسينا
حب ووارى واكره ودارى
حدثتني ونصحتني عايرتني وفرحتني
حط فليساتك في كمك واشتر أبوك وأمك
حبة قرض تخرب أرض

حرف الخاء المعجمة

خديني وارغبي فيه أنا حصاد ملوخية وعند الخبز آكل مية وعند الشغل مالي نية
خبثت لي وصلحت لك خذ ذا الصبي فوق صبيانك تمام لأحزانك
خزينة في جره وملحه في صره
خبزه بلا إدام ويعزم على الجيران

حرف الدال المهملة

دار الظالم خراب ولو بعد حين
درهم لك ودرهم عليك لا لك ولا عليك
دواء ما لا تشتهي النفوس تعجيل الفراق

حرف الذال المعجمة

ذا درب ما يسد ريح
ذي ما هي رمانة إلا قلوب ملانة
ذا لي وذا أيدي عليه
ذي مائدة ما يقعد عليها طفيلي
ذكروا مصر القاهرة قامت باب اللوق بحشايشها ذكروا المدن جاءت القرى تحجل

حرف الراء المهملة

راح ذاك الزمان بناسه وجا هذا الزمان بفاسه وكل من تكلم بالحق كسروا راسه
رأوا حجار راكب حيط قالوا إلى أين حجار قال مسافر قالوا من كانت هذه المطية مطيته لا يشرق ولا يغزب
رأوا وردانة على سنداس قالوا ما لذي الفسيقة إلا ذي البليطة
رأوا على قبره مكتوب يا سعادة ساكنه قالوا أبصر من يزاحمه
راكب بلاش ويناغش مراة الريس
ركبتك وراي حطيت يدك في الخرج
راح الجندي وخلى خلقه عندي
رزق الكلاب على المجانين راسين في عمامة ما يكون
راحت على جمل وجاءت على قطة قال ما لذي الشيلة إلا ذي الحطة
قال الشاعر
( راح الذي كنا نعيش ... بفضله بين الورى )
( وبقي الذين حياتهم ... ووجودهم مثل الخرا )

حرف الزاي المعجمة

زقزوق على بركة يضحك وهو ضحكة
زاوية بلا عيش بنيت ليش
زوج القصيرة يحسبها صغيرة
زوجت بنتي أقعد في دارها جاتني وأربعة وراها
قال الشاعر
( زوجت بنتي تنستر ... ويمتلي بيتي قماش )
( جا غزلها في أكلها ... وزوجها طلع بلاش )

حرف السين المهملة

سل المجرب ولا تنس الطبيب
سموك مسحر قال فرغ رمضان سموك حبل قال وطولت سموك راجح قال إن شاء الله تجي الحق
سبع وزر ولا استر
قال الشاعر
( سيغني الله عن بقراط دن ... ويأتي الله باللبن الحليب )
وقال آخر
( سيغني الله عن زيد وعمرو ... ويأتي الله بالفرج القريب )

حرف الشين المعجمة

شره ووضيع ويغضب سريع
شيء ما نابه وتقطعت ثيابه
شعر يحلق وشعر ما يحلق
شرب السموم القاتلة ولا الحاجة إلى السفل
شمني ولا تدعكني
شيء ما يجيء على القلب عنايته صعبة
شرا العبد ولا تربيته
شخت بغلة عامت زبلة ركبت خنفسة زمر زنبور قال ماذا الجوق الجليل إلا لمقطعات النيل

حرف الصاد المهملة

صام سنة وفطر على بصلة
صبري على الحبيب ولا فقده
صاحب يضر عدو مبين
صباح الفوال ولا صباح العطار
صباحك يا اعور قال ذي خناقة بايتة
صباح الخير يا جاري انت في دارك وأنا في داري

حرف الضاد المعجمة

00ب
ضربتين في الرأس تعمي
ضرب وبكي وسبق يشتكي
ضربة على كيس غيري كأنها في عدل حنا
ضمنوا حداية لغراب قال لكل يطيروا

حرف الطاء المهملة

طارت الطيور بأرزاقها
طفيلي ويجلس في الصدر
طفيلي ويقترح
طويل الكم خطار قليل الفرح في الدار
طبق وجارية على صحن بسارية
طبلوا جاكم عثمان يد من ورا ويد من قدام
طعامك ما جاني ودخانك عماني
طار طيرك وأخذه غيرك
طول ما أعيش يكفيني رعي الحشيش
طول الغيبة وجانا بالخيبة

حرف الظاء المعجمة

ظهرك عندي نصف الليل

حرف العين المهملة

عنقود مدلى في الهوا من لا يصل إليه يقول حامض ولا استوى
عشق بداله لا أباله
عاشق ما يسمع بكا صغير ع
اشق ما يسمع كلام مفارق
عاشق مقل شيء ما زرع إيش جا يستغل
عزومة حسبت عليك كل وبحلق عينيك
عند المخاضة يبان القيليط عند الطعان يبان الفارس من الجبان
عريان التينة وفي حزامه سكينة عريان وفي كمه ميزان

حرف الغين المعجمة

غابت السباع ولعبت الضباع
غربه وكربه ما يحمل الحال
غطاس وقلقاس نحسين في قدره
غالي السوق ولا رخيص البيت

حرف الفاء

فرجة بلا كسر تعمي البصر فقير ونفير وكلامه كثير ويقول هاتوا عشا من يخني
فوق الشراطة ملخ أو دانه
فرد ضربة في الرأس تكفي

حرف القاف

قالوا للأعمى زوق عصاتك قال هو أنا محب فيها
قالوا للحمار اجتر قال مضغ المحال ما ينطلي
قالوا للقرد شب ايادي ملاح وتمسك الماصول
قالوا للقرد اطلب من ربك قال هو أنا عنده بوجه يبسط
قالوا للجمل زمر قال لا شفف ملمومة ولا أيادي مفرودة
قالوا للدبة طرزي قالت ذي خفة أيادي
قالوا للكلاب احرثوا قالوا ما جرت بهذا عادة
قالوا للغراب مالك تسرق الصابون قال الأذى طبعي
قالوا لبقر الديوان إذا متم يكفنوكم في حرير قالوا اشتهينا نروح بجلودنا
قالوا للغزاله ارحلي حركت ذنبها
قالوا للعرب ارحلوا حملوا المناسف

حرف الكاف

كل من عودته بأكلك كلما نظرك جاع
كشكار دايم ولا علامة مقطوعة
كل كرها واشرب كرها ولا تعاشر كرها
كل هم كاوي عند همي ياوي
كل شيء لا يشبه قانيه حرام
كل مائة عصفور ما يجو حداية
كل ألف بوسة ما يجو بعبوسة
كملت يالحمان بالشعرة والصنان
كمل حبيبي كل المعاني أعرج وقيليط ومعجباني
كمل حبيبي وأكمل أعرج وقيليط وأحول وفيه عادة أخرى لمن يواصل يخرا كأنه خان للغجر ولا يوحشه من غاب ولا يؤانسه من حضر
كأنه من طواحين الكشكار داير على رجل الفار

حرف اللام

لولاك يا كمي ما كلت يا فمي
لولاك يا لساني ما انسكيت يا قفاي
لولا الغيرة والحسد كانت عجوزة كفت بلد
لولا أختك ما صرت ابن عمتك
لو قليناها بلية ما جات هكذا
لو كان فيها خير ما رماها طير
لك وعليك ما يصعب عليك لك أسوة بغيرك
لقمة بدقة ولا خروف بزقة
لقمة تحت حيطة ولا خروف بعيطة
لو سلم الكرم من حارسه طابت مغارسه
لو تقطع يده وتدليها من فيه صنعة ما يخليها
لو عمل لي من الذهب وليمة هو عندي بتلك العين القديمة
لو شال رأسه إلى السما كأنه عصيدة بما لو نظر الجمل لصنمه كان كدمه

حرف الميم

محبه بلا حبه ما تساوي حبه
ما شلتك يا دمعتي إلا لشدتي
من عاشر غير جنسه دق الهم صدره
من قدم النحس تعب في تأخيره
من عاشر الحداد احترق بناره
من عاشر الزبداني فاحت عليه روايحه
من لا يحط يده لزنده ما يعرف حره من برده
ما رأيتك يا نور حتى ابيضت العيون
مالي على فراقكم جلد الا هجاجي من البلد
ما كفانا هم أبونا قام ابونا جاب أبوه قال خذوا جدكم ربوه
من عدم نابه ونصابه وثيابه وشبابه كان الموت أولى به
من يكلم القبح يروح عرضه وينفضح
ما تنقدوهم كلهم زغليه ما فيهم من يعجب النقاد

حرف النون

نواية تسند الجره قال وتسند الزير الكبير
نفسك أتلفت أي شيء أخلقت
نصف البلا ولا البلا كله
ناقص ونحاس ناموسه باتت على شجرة أصبحت تقول خاطرك قالت لها وأنت كنت على أي ورقه نيتك مطيتك
نسيت يا فلاح ما كنت فيه كعبك المشقق والوحل فيه

حرف الهاء

هانت الزلابية حتى أكلها بنو وائل
هان المسك وانتثر
هدية تعرقومها تخليتها ولا لومها
هدية الأحباب على ورق السداب قال هو أعمى عن ورق الموز
هو عرس تأكل وتنسل أهدوا هديه وأعينهم فيها يقول الله يردها
هاتوا ذا الغزل المخبل لذا القلب المدبل

حرف الواو

واحد نتفه وآخر لقفه
وقال آخر يا قريب الفرج
واحد بيخطبوا له وهو قائم عليه قال أنا في حاجتك
واحد جائز رأى قرد يجرش ترمس قال ما لذي الفاكهة البدرية إلا ذي الصورة القمرية
واحد سموه عنبر وصنعته سرباتي قال الذي كسبه في الأسم خسره في الصنعه
وحش ويكش ويقعد في الوش ويغني بلينا بكم
وقت أكل الدجاج ما يفتكروني
وفي وقت شيل التراب هات يدك
وإيش قام على تومه بفصل الحكومه
وقت الشوا واليخني ما قلت يا أخي الحقني ووقت ضرب الدره قلت اصفعوا واصفعني

حرف اللام ألف

لا تعيرني ولا أعيرك الدهر حيرني وحيرك
لا أصل شريف ولا وجه ظريف
لا أخوك ولا ابن عمك تشقق ثوبك على إيش لا عاش بليق لا حراس ولا دراس
لا عاش العار ولا بني له دار
لا ربح ثوابه ولا خلاه لأصحابه
لا في الفراق نجد راحه ولا في الوصل
لا تشكرن فتى حتى تجربه ولا تفرح لمن يروح حتى تنظر من يجي
لا يضر السحاب نبح الكلاب
لا يغرك تظريفي الأصل في ريفي

حرف الياء
يا شب مليح ما أحسن وصفك لا في يدك ولا في طرفك
يا ويل من ذاق الغنى بعد جوعه يموت وفي قلبه من الهم واجس
يا طارق الباب بعد العشي لا تطرق الباب ما تم شي
يا من ملنا ما كان حلنا لسا ما لنا في العشرة سنة ي
هنيكم قدومه قد جاكم بشومه
يا ليتنا انكسرنا ولا بك انتصرنا
يا ويل من كان عشيه من بيت خيه
يا طالب الشر بلا أصل تعال للصائم بعد العصر

نشكرك اخي على طرحك المتميز

ونحن بإنتظار ابحارك المتجدد
سلمت ودمت

شرفني مرورك ladyoscar

سابحر اليوم متجها للفصاحة واريكم نماذج مختلفة من فصاحة الرجال والنساء

فصاحة الرجال

دخل الحسن بن الفضل على بعض الخلفاء وعنده كثير من أهل العلم فأحب الحسن أن يتكلم فزجره وقال يا صبي تتكلم في هذا المقام فقال يا أمير المؤمنين إن كنت صبيا فلست بأصغر من هدهد سليمان ولا انت بأكبر من سليمان عليه السلام حين قال أحطت بما لم تحط به ثم قال ألم تر أن الله فهم الحكم سليمان ولو كان الأمر بالكبر لكان داود أولى
ولما أفضت الخلافة إلى عمر بن عبد العزيز أتته الوفود فإذا فيهم وفد الحجاز فنظر إلى صبي صغير السن وقد أراد أن يتكلم فقال ليتكلم من هو أسن منك فإنه أحق بالكلام منك فقال الصبي يا امير المؤمنين لو كان القول كما تقول لكان في مجلسك هذا من هو أحق به منك قال صدقت فتكلم فقال يا أمير المؤمنين إنا قدمنا عليك من بلد تحمد الله الذي من علينا بك ما قدمنا عليك رغبة منا ولا رهبة منك أما عدم الرغبة فقد امنا بك في منازلنا وأما عدم الرهبة فقد أمنا جورك بعدلك فنحن وفد الشكر والسلام فقال له عمر رضي الله عنه عظني يا غلام فقال يا أمير المؤمنين إن أناسا غرهم حلم الله وثناء الناس عليهم فلا تكن ممن يغره حلم الله وثناء الناس عليه فتزل قدمك وتكون من الذين قال الله فيهم ( ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ) فنظر عمر في سن الغلام فإذا له اثنتا عشرة سنة فأنشدهم عمر رضي الله تعالى عنه
( تعلم فليس المرء يولد عالما ... وليس أخو علم كمن هو جاهل )
( فإن كبير القوم لا علم عنده ... صغير إذا التفت عليه المحافل )

فصاحة النساء

حكي عن ابي عبد الله النميري أنه قال كنت يوما مع المأمون وكان بالكوفة فركب للصيد ومعه سرية من العسكر فبينما هو سائر إذ لاحت له طريدة فأطلق عنان جواده وكان على سابق من الخيل فأشرف على نهر ماء من الفرات فإذا هو بجارية عربية خماسية القد قاعدة النهد كانها القمر ليلة تمامه وبيدها قربة قد ملأتها وحملتها على كتفها وصعدت من حافة النهر فانحل وكاؤها فصاحت برفيع صوتها يا ابت أدرك فاها قد غلبني فوها لا طاقة لي بفيها قال فعجب المأمون من فصاحتها ورمت الجارية القربة من يدها فقال لها المأمون يا جارية من أي العرب أنت قالت أنا من بني كلاب قال وما الذي حملك أن تكوني من الكلاب فقالت والله لست من الكلاب وأنما أنا من قوم كرام غير لئام يقرون الضيف ويضربون بالسيف ثم قالت يا فتى من أي الناس أنت فقال أو عندك علم بالأنساب قالت نعم قال لها أنا من مضر الحمراء قالت من أي مضر قال من اكرمها نسبا وأعظمها حسبا وخيرها أما وأبا وممن تهابه مضر كلها قالت أظنك من كنانة قال أنا من كناية قالت فمن أي كنانة قال من أكرمها مولدا وأشرفها محتدا وأطولها في المكرمات يدا ممن تهابه كنانة وتخافه فقالت اذن أنت من قريش قال أنا من قريش قالت من أي قريش قال من أجملها ذكرا وأعظمها فخرا ممن تهابه قريش كلها وتخشاه قالت أنت والله من بني هاشم قال أنا من بني هاشم قالت من أي هاشم قال من أعلاها منزلة وأشرفها قبيلة ممن تهابه هاشم وتخافه فعند ذلك قبلت الأرض وقالت السلام عليك يا أمير المؤمنين وخليفة رب العالمين قال فعجب المأمون وطرب طربا عظيما وقال والله لأتزوجن بهذه الجارية لأنها من أكبر الغنائم ووقف حتى تلاحقته العساكر فنزل هناك وانفذ خلف ابيها وخطبها منه فزوجه بها وأخذها وعاد مسرورا وهي والدة ولده العباس والله أعلم .

مازال هناك الكثير ساحكية لكم .. لا تبخلوا بردودكم

مافي ولا رد

اليوم جبت لكم فصاحة غيــــــــــــر

فصاحة رجال

حكي أن البادية قحطت في أيام هشام فقدمت عليه العرب فهابوا أن يكلموه وكان فيهم درواس ابن حبيب وهو ابن ست عشرة سنة له ذؤابة وعليه شملتان فوقعت عليه عين هشام فقال لحاجبه ما شاء أحد أن يدخل علي إلا دخل حتى الصبيان فوثب درواس حتى وقف بين يديه مطرقا فقال يا أمير المؤمنين إن للكلام نشرا وطيا وإنه لا يعرف ما في طيه إلا بنشره فإن أذن لي أمير المؤمنين أن أنشره نشرته فأعجبه كلامه وقال له أنشره لله درك فقال يا أمير المؤمنين إنه اصابتنا سنون ثلاث سنة أذابت الشحم وسنة أكلت اللحم وسنة دقت العظم وفي أيديكم فضول مال فإن كانت لله ففرقوها على عباده وإن كانت لهم فعلام تحبسونها عنهم وإن كانت لكم فتصدقوا بها عليهم فإن الله يجزي المتصدقين فقال هشام ما ترك الغلام لنا في واحدة من الثلاث عذرا فأمر للبوادي بمائة ألف دينار وله بمائة ألف درهم ثم قال له ألك حاجة قال مالي حاجة في خاصة نفسي دون عامة المسلمين فخرج من عنده وهو من أجل القوم

وقيل إن سعد بن ضمرة الأسدي لم يزل يغير على النعمان بن المنذر يستلب أمواله حتى عيل صبره فبعث إليه يقول إن لك عندي الف ناقة على أنك تدخل في طاعتي فوفد عليه وكان صغير الجثة اقتحمته عينه ويتنقصه فقال مهلا أيها الملك إن الرجال ليسوا بعظم أجسامهم وإنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه إن نطق نطق ببيان وإن صال صال بجنان ثم أنشأ يقول
( يا ايها الملك المرجو نائله ... إني لمن معشر شم الذرى زهر )
( فلا تغرنك الأجسام إن لنا ... أحلام عاد وإن كنا إلى قصر )
( فكم طويل إذا أبصرت جثته ... تقول هذا غداة الروع ذو ظفر )
( فإن ألم به أمر فأفظعه ... رأيته خاذلا بالأهل والزمر )
فقال صدقت فهل لك علم بالأمور قال إني لأنقض منها المفتول وأبرم منها المحلول وأجيلها حتى تجول ثم أنظر فيها إلى ما تؤول وليس للدهر بصاحب من لا ينظر في العواقب قال فتعجب النعمان من فصاحته وعقله ثم أمر له بألف ناقة وقال له يا سعد إن أقمت واسيناك وإن رحلت وصلناك فقال قرب الملك أحب إلي من الدنيا وما فيها فأنعم عليه وأدناه وجعله من أخص ندمائه

فصاحة النساء

حكي أن هند ابنة النعمان كانت أحسن أهل زمانها فوصف للحجاج حسنها فأنفذ إليها يخطبها وبذل لها مالا جزيلا وتزوج بها وشرط لها عليه بعد الصداق مائتي ألف درهم ودخل بها ثم انها انحدرت معه إلى بلد أبيها المعرة وكانت هند فصيحة أديبة فأقام بها الحجاج بالمعرة مدة طويلة ثم إن الحجاج رحل بها إلى العراق فأقامت معه ما شاء الله ثم دخل عليها في بعض الأيام وهي تنظر في المرآة وتقول
( وما هند إلا مهرة عربية ... سليلة أفراس تحللها بغل )
( فإن ولدت فحلا فلله درها ... وإن ولدت بغلا فجاء به البغل )
فانصرف الحجاج راجعا ولم يدخل عليها ولم تكن علمت به فأراد الحجاج طلاقها فأنفذ إليها عبد الله ابن طاهر وأنفذ لها معه مائتي الف درهم وهي التي كانت لها عليه وقال يا ابن طاهر طلقها بكلمتين ولا تزد عليهما فدخل عبد الله بن طاهر عليها فقال لها يقول لك أبو محمد الحجاج كنت فبنت وهذه المائتا ألف درهم التي كانت لك قبله فقالت إعلم يا ابن طاهر أنا والله كنا فما حمدنا وبنا فما ندمنا وهذه المائتا ألف درهم التي جئت بها بشارة لك بخلاصي من كلب بني ثقيف ثم بعد ذلك بلغ أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان خبرها ووصف له جمالها فأرسل إليها يخطبها فأرسلت إليه كتابا تقول فيه بعد الثناء عليه إعلم يا امير المؤمنين أن الإناء ولغ فيه الكلب فلما قرأ عبد الملك الكتاب ضحك من قولها وكتب إليها يقول إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا إحداهن بالتراب فاغسلي الإناء يحل الاستعمال فلما قرأت كتاب أمير المؤمنين لم يمكنها المخالفة فكتبت إليه بعد الثناء عليه يا امير المؤمنين والله لا أحل العقد إلا بشرط فإن قلت ما هو الشرط قلت أن يقود الحجاج محملي من المعرة إلى بلدك التي أنت فيها ويكون ماشيا حافيا بحليته التي كان فيها أولا فلما قرأ عبد الملك ذلك الكتاب ضحك ضحكا شديدا وانفذ إلى الحجاج وأمره بذلك فلما قرأ الحجاج رسالة أمير المؤمنين أجاب وامتثل الأمر ولم يخالف وأنفذ إلى هند يأمرها بالتجهز فتجهزت وسار الحجاج في موكبه حتى وصل المعرة بلد هند فركبت هند في محمل الزفاف وركب حولها جواريها وخدمها وأخذ الحجاج بزمام البعير يقوده ويسير بها فجعلت هند تتواغد عليه وتضحك مع الهيفاء دايتها ثم إنها قالت للهيفاء يا داية إكشفي لي سجف المحمل فكشفته فوقع وجهها في وجه الحجاج فضحكت عليه فأنشأ يقول
( فإن تضحكي مني فيا طول ليلة ... تركتك فيها كالقباء المفرج )
فأجابته هند تقول
( وما نبالي إذا أرواحنا سلمت ... بما فقدناه من مال ومن نشب )
( فالمال مكتسب والعز مرتجع ... إذا النفوس وقاها الله من عطب )
ولم تزل كذلك تضحك وتلعب إلى أن قربت من بلد الخليفة فرمت بدينار على الأرض ونادت يا جمال إنه قد سقط منا درهم فارفعه إلينا فنظر الحجاج إلى الأرض فلم يجد إلا دينار فقال إنما هو دينار فقالت بل هو درهم قال بل دينار فقالت الحمد الله سقط منا درهم فعوضنا الله دينارا فخجل الحجاج وسكت ولم يرد جوابا ثم دخل بها على عبد الملك بن مروان فتزوج بها وكان من أمرها ما كان وقد وجدت في بعض النسخ ما هو أوسع من هذا ولكن اقتصرت على القليل منه إذ فيه الغرض والله أعلم

مازال هناك الكثيــــــــــر ...

سلمت يداك يا فراس و الله فكره متميزه مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور .

سعيد جدا انه نال رضاك Golden star

مازلت احمل لكم الكثير عن فصاحة الرجال

اقرأو هذه الحكاية

حكي أن هرقل ملك الروم كتب إلى معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه يسأله عن الشيء ولا شيء وعن دين لا يقبل الله غيره وعن مفتاح الصلاة وعن غرس الجنة وعن صلاة كل شيء وعن أربعة فيهم الروح ولم يركضوا في أصلاب الرجال وأرحام النساء وعن رجل ولا أب له وعن رجل لا أم له وعن قبر جرى بصاحبه وعن قوس قزح ما هو وعن بقعة طلعت عليها الشمس مرة واحدة ولم تطلع عليها قبلها ولا بعدها وعن ظاعن ظعن مرة واحدة ولم يظعن قبلها ولا بعدها وعن شجرة نبتت من غير ماء وعن شيء تنفس ولا روح له وعن اليوم وأمس وغد وبعد غد وعن البرق والرعد وصوته وعن المحو الذي في القمر فقيل لمعاوية لست هناك ومتى أخطأت في شيء من ذلك سقطت من عينه فاكتب إلى ابن عباس يخبرك عن هذه المسائل فكتب إليه فأجابه أما الشيء فالماء قال الله تعالى ( وجعلنا من الماء كل شيء حي ) وأما لا شيء فانها الدنيا تبيد وتفنى وأما دين لا يقبل الله غيره فلا إله إلا الله وأما مفتاح الصلاة فالله أكبر وأما غرس الجنة فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم واما صلاة كل شيء فسبحان الله وبحمده واما الأربعة الذين فيهم الروح ولم يركضوا في أصلاب الرجال وأرحام النساء فآدم وحواء وناقة صالح وكبش إسماعيل وأما الرجل الذي لا أب له فالمسيح وأما الرجل الذي لا ام له فآدم عليه السلام وأما القبر الذي جرى بصاحبه فحوت يونس عليه السلام سار به في البحر وأما قوس قزح فأمان من الله لعباده من الغرق وأما البقعة التي طلعت عليها الشمس مرة واحدة فبطن البحر حين انفلق لبني إسرائيل وأما الظاعن الذي ظعن مرة ولم يظعن قبلها ولا بعدها فجبل طور سيناء كان بينه وبين الأرض المقدسة أربع ليال فلما عصت بنو إسرائيل أطاره الله تعالى بجناحين فنادى مناد إن قبلتم التوراة كشفته عنكم ولا ألقيته عليكم فأخذوا التوراة معذرين فرده الله تعالى إلى موضعه فذلك قوله تعالى ( وإذا نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة ظنوا أنه واقع بهم ) الآية وأما الشجرة التي تنبت من غير ماء فشجرة اليقطين التي أنبتها الله تعالى على يونس عليه السلام وأما الشيء الذي يتنفس بلا روح فالصبح قال الله تعالى ( والصبح إذا تنفس ) وأما اليوم فعمل وأمس فمثل وغد فأجل وبعد غد فأمل وأما البرق فمخاريق بأيدي الملائكة تضرب بها السحاب وأما الرعد فاسم الملك الذي يسوق السحاب وصوته زجره وأما المحو الذي في القمر فقول الله تعالى ( وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ) ولولا ذلك المحو لم يعرف الليل من النهار ولا النهار من الليل ودعا بعض البلغاء لصديق له فقال تمم الله عليك ما أنت فيه وحقق ظنك فيما ترجوه وتفضل عليك بما لم تحتسبه

ولن اتناسى فصاحة النساء ابدا

قيل إن جارية عرضت على الرشيد ليشتريها فتأملها وقال لمولاها خذ جاريتك فلولا كلف بوجهها وخنس بأنفها لاشتريتها فلما سمعت الجارية مقالة أمير المؤمنين قالت مبادرة يا امير المؤمنين اسمع مني ما اقول فقال قولي فأنشدت تقول
( ما سلم الظبي على حسنه ... كلا ولا البدر الذي يوصف )
( الظبي فيه خنس بين ... والبدر فيه كلف يعرف )
قال فعجب من فصاحتها وأمر بشرائها وقيل عرضت على المأمون جارية بارعة الجمال فائقة في الكمال غير أنها كانت تعرج برجلها فقال لمولاها خذ بيدها وارجع فلولا عرج بها لاشتريتها فقالت الجارية يا أمير المؤمنين إنه في وقت حاجتك لا يكون بحيث تراه فأعجبه سرعة جوابها وأمر بشرائها
ومن ذلك ما حكي أن كريم الملك كان من ظرفاء الكتاب فعبر يوما تحت جوسق ببستان فرأى جارية ذات وجه زاهر وكمال باهر لا يستطيع أحد وصفها فلما نظر إليها ذهل عقله وطار لبه فعاد إلى منزله وأرسل إليها هدية نفيسة مع عجوز كانت تخدمه وكانت الجارية عزباء وكتب إليها رقعة يعرض إليها بالزيارة في جوسقها فلما قرأت الرقعة قبلت الهدية ثم أرسلت إليه مع العجوز عنبرا وجعلت فيه زر ذهب وربطت ذلك على منديل وقالت للعجوز هذا جواب رقعته فلما رأى كريم الملك ذلك لم يفهم معناه وتحير في أمره وكانت له ابنة صغيرة السن فلما رأت أباها متحيرا في ذلك قالت له يا أبت أنا علمت معناه قال وما هو لله درك قالت
( أهدت لك العنبر في جوفه ... زر من التبر خفي اللحام )
( فالزر والعنبر معناهما ... زر هكذا مختفيا في الظلام )
قال فعجب من فطنتها وفصاحتها واستحسن ذلك منها

أبحر مع .. فراس 719266

انتظـــــــــــر تفاعلكم

جمعـــــ مبـــــــ blbl5

ـــــاركة ـــــــــة

بالرغم اني اخذ بخاطري منكم أبحر مع .. فراس 303374

لان مافي ولا رد يابخلاااااااااء

واذا ماعجبتكم حكايات الفصحاء نغير عادي .. بس انتم اطلبو .. ولا تبخلو بالردود

طيب اغير و احكي لكم كيف كانو زمان يتوكلو على الله سبحانة وتعالى

مقـــدمــــــــــــــة

قال الله تعالى ( وتوكل على الحي الذي لا يموت ) وقال تعالى ( وعلى ربهم يتوكلون ) وقال تعالى ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ) وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال ( يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير ) رواه مسلم قيل معناه متوكلون وقيل قلوبهم رقيقة وعن البراء بن عازب رضي الله عنه أن رسول الله قال ( لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصا وتعود بطانا ) وأوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام يا داود من دعاني أجبته ومن استغاثني أغثته ومن استنصرني نصرته ومن توكل علي كفيته فأنا كافي المتوكلين وناصر المستنصرين وغياث المستغيثين ومجيب الداعين

ابداء احكي لكم

حكي أن حاتما الأصم كان رجلا كثير العيال وكان له أولاد ذكور وإناث ولم يكن يملك حبة واحدة وكان قدمه التوكل فجلس ذات ليلة مع أصحابه يتحدث معهم فتعرضوا لذكر الحج فداخل الشوق قلبه ثم دخل على أولاده فجلس معهم يحدثهم ثم قال لهم لو أذنتم لأبيكم أن يذهب إلى بيت ربه في هذا العام حاجا ويدعو لكم ماذا عليكم لو فعلتم فقالت زوجته وأولاده أنت على هذه الحالة لا تملك شيئا ونحن على ما ترى من الفاقة فكيف تريد ذلك ونحن بهذه الحالة وكان له ابنة صغيرة فقالت ماذا عليكم لو أذنتم له ولا يهمكم ذلك دعوه يذهب حيث شاء فإنه مناول للرزق وليس برزاق فذكرتهم ذلك فقالوا صدقت والله هذه الصغيرة يا أبانا انطلق حيث أحببت فقام من وقته وساعته وأحرم بالحج وخرج مسافرا وأصبح أهل بيته يدخل عليهم جيرانهم يوبخونهم كيف أذنوا له بالحج وتأسف على فراقه أصحابه وجيرانه فجعل أولاده يلومون تلك الصغيرة ويقولون لو سكت ما تكلمنا فرفعت الصغيرة طرفها إلى السماء وقالت إلهي وسيدي ومولاي عودت القوم بفضلك وأنك لا تضيعهم فلا تخيبهم ولا تخجلني معهم فبينما هم على هذه الحالة إذ خرج أمير البلدة متصيدا فانقطع عن عسكره واصحابه فحصل له عطش شديد فاجتاز ببيت الرجل الصالح حاتم الأصم فاستسقى منهم ماء وقرع الباب فقالوا من انت قال الأمير ببابكم يستسقيكم فرفعت زوجة حاتم رأسها إلى السماء وقالت إلهي وسيدي سبحانك البارحة بتنا جياعا واليوم يقف الأمير على بابنا يستسقينا ثم أنها أخذت كوزا جديدا وملأته ماء وقالت للمتناول منها اعذرونا فأخذ الأمير الكوز وشرب منه فاستطاب الشرب من ذلك الماء فقال هذه الدار لأمير فقالوا لا والله بل لعبد من عباد الله الصالحين يعرف بحاتم الأصم فقال الأمير لقد سمعت به فقال الوزير يا سيدي لقد سمعت أنه البارحة أحرم بالحج وسافر ولم يخلف لعياله شيئا وأخبرت أنهم البارحة باتوا جياعا فقال الأمير ونحن أيضا قد ثقلنا عليهم اليوم وليس من المروءة أن يثقل مثلنا على مثلهم ثم حل الأمير منطقته من وسطه ورمى بها في الدار ثم قال لأصحابه من أحبني فليلق منطقته فحل جميع أصحابه مناطقهم ورموا بها إليهم ثم انصرفوا فقال الوزير السلام عليكم أهل البيت لآتينكم الساعة بثمن هذه المناطق فلما أنزل الأمير رجع إليهم الوزير ودفع إليهم ثمن المناطق مالا جزيلا واستردها منهم فلما رأت الصبية الصغيرة ذلك بكت بكاء شديدا فقالوا لها ما هذا البكاء إنما يجب أن تفرحي فإن الله قد وسع علينا فقالت يا ام والله إنما بكائي كيف بتنا البارحة جياعا فنظر إلينا مخلوق نظرة واحدة فأغنانا بعد فقرنا فالكريم الخالق إذا نظر إلينا لا يكلنا إلى أحد طرفة عين اللهم انظر إلى أبينا ودبره بأحسن التدبير هذا ما كان من امرهم وأما ما كان من امر حاتم أبيهم فإنه لما خرج محرما ولحق بالقوم توجع أمير الركب فطلبوا له طبيبا فلم يجدوا فقال هل من عبد صالح فدل على حاتم فلما دخل عليه وكلمه دعا له فعوفي الأمير من وقته فأمر له بما يركب وما يأكل وما يشرب فنام تلك الليلة مفكرا في أمر عياله فقيل له في منامه يا حاتم من أصلح معاملته معنا أصلحنا معاملتنا معه ثم أخبر بما كان من امر عياله فأكثر الثناء على الله تعالى فلما قضى حجه ورجع تلقته أولاده فعانق الصبية الصغيرة وبكى ثم قال صغار قوم كبار قوم آخرين إن الله لا ينظر إلى أكبركم ولكن ينظر إلى اعرفكم به فعليكم بمعرفته والاتكال عليه فإنه من توكل على الله فهو حسبه

ومن كلام الحكماء من أيقن أن الرزق الذي قسم له لا يفوته تعجل الراحة ومن أعلم أن الذي قضى عليه لم يكن ليخطئه فقد استراح من الجزع ومن علم أن مولاه خير له من العبادة فقصده كفاه همه وجمع شمله

وفي الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت عند النبي يوما فقال يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن تنفعك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعت على أن تضرك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الصحف وجفت الأقلام.

هذه المره مافي اعذار ضروري ردووووود أبحر مع .. فراس 959523

تحيـــــــــــاتي

اشكرك اخي فراس على ابحاراتك الرائعه دائما

والى الامام

لك جزيل الشكر ياربان السفينه
والى الامام دائما ونحن معك
تقبل مروري

» دعيني أبحر في قلبك..
» للشاعر أبو فراس الحمداني " أوصيك بالحزن"