أعجوبه سورة الضحى

الدكتور مصطفى العقاد

أعجوبه سورة الضحى

لا إله الا الله عدد ما كان ,, وعدد ما يكون ,, وعدد الحركات ,, والسكون

قصه سمعتها من صاحبتها شخصيا تقول
كنت بالخارج لدراسة الطب وكان مطلوب منها بحث تخرج ولما خلصت البحث راحت تراجعه مع الأستاذ
وكانت مخزنته على عدة اقراص للكمبيوتر وكان بحثها متعوووووووب
عليه وتطلب منها عدة شهور المهم الأستاذ أعجب ببحثها كثير وكان بكره آخر يوم للتسليم ...
وبطريقها للعوده لبيتها
للأسف الشدييييد انسرقت منها شنطتها وفيها بحثها رجعت للبيت تبكي
كلمت الأستاذ قالت امهلني أجمعه طبعا رفض وقال بكره آخر يوووم وإذا فيه مجال فهو الليله فقط ...
كلمت أخوها بحرررقه وألم قال لها
اقرئي سورة الضحى وكرري

)ولسوف يعطيك ربك فترضى(
ماصدقت البنت وسكرت من هنا وجلست تقرأ وتقرأ وتقرأ وفجأه....
سمعت الباب يدق قامت تفتح لقت الشنطه عند الباب وفيها البحث كااااااامل والأغراض كاااااامله
ومعها رسالة ترضيه من اللص يقول فيها ..بحثك رائع وأتمنى لك حظ سعيد

ولو تاملنا السوره نلقى فيها معاني الرحمه والحنااان والعطف كفيله بمسح الالم
وهذا سبب تنزيلي للموضوع هذا هو كثرة الطلبات بالدعاء والزواج وحل المشاكل ....الخ
ونسينا قوله
)ولسوف يعطيك ربك فترضى(
عليك باستحضار ما تتمنى
(زواج_وظيفه_حل لمشكله_اولاد_او شي اضعته_واي حاجه من حوائج الدنيا والآخره )
وأنت تقرئ هذي الايه وكون واثق من ان الله سيعطيك عاجلا غير آجل
وزياده من عندي ومن تجربه اذا ضاع عليك شي وانت تبحث عنه اقرأ
)ووجدك ضالا فهدى (

واقرا بعدها سورة الانشراح

واعتبره رد من الله عز وجل على طلبك ورفع ذكرك ويسرك بعد عسرك باذن الله
ايضا سورة الكوثر

هي انجاز لما وعد الله تعالى رسوله في سورة الضحى

)ولسوف يعطيك ربك فترضى(في سورة الضحى

وعد من الله بالاعطاء وفي سورة الكوثر عطاء وتحقق العطاء.....
ولا تنسا شكر الله بعد ان يفرج همك باالصلاة والتصدق كما قال تعالي:

﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾

وقول اخير ان الموضوع من المجربات لانه دعاء في سورة ايات وسور كريمة
ومن ايماننا ان القران شفاء ولم يحدد الشفاء لعلة معينه بل هو شفاء للناس من كل شي
لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لابأس بالرقية مالم تكن شركا

سبحان الله
القران هو منهاجنا ونورنا ونافعنا
نسأل الله ان يوفقنا على العمل بما جاء فيه

لقد افدتنا كثيرا انا وجنوني
جزاك الله الف خير ونفع بك

سبحان الله
حقيقة القرآن كله من اكبر الاسباب في علاجنا من مشاكلنا وقد يطرح الله البركة والفرج في أيات يقرأها الانسان وهو في حالة صدق من الله والا فالقران كله شفاء للصدور

ولعلي سأرفق هنا تفسير مختصرا لسورة الضحى من كتاب التفسير النختصر لتفسير ابن كثير

روى الامام احمد، عن جندب بن عبد الله قال: اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين، فاتت امراة فقالت: يا محمد ما ارى شيطانك الا قد تركك، فانزل الله عز وجل: {والضحى والليل اذا سجى * ما ودعك ربك وما قلى} (اخرجه الشيخان والترمذي والنسائي). وفي رواية: ابطا جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال المشركون: ودع محمدا ربه، فانزل الله تعالى: {والضحى والليل اذا سجى * ما ودعك ربك وما قلى}، وهذا قسم منه تعالى بالضحى وما جعل فيه من الضياء {والليل اذا سجى} اي سكن فاظلم وادلهم، وذلك دليل ظاهر على قدرته تعالى، كما قال تعالى: {والليل اذا يغشى * والنهار اذا تجلى}، وقال تعالى: {فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم}، وقوله تعالى: {ما ودعك ربك} اي ما تركك {وما قلى} اي وما ابغضك، {وللاخرة خير لك من الاولى} اي وللدار الاخرة خير لك من هذه الدار، ولهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ازهد الناس في الدنيا واعظمهم لها اطراحا، كما هو معلوم بالضرورة من سيرته، ولما خير عليه السلام في اخر عمره، بين الخلد في الدنيا الى اخرها ثم الجنة، وبين الصيرورة الى الله عز وجل، اختار ما عند الله على هذه الدنيا الدنية، روى الامام احمد، عن عبد الله بن مسعود قال: اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير فاثر في جنبه، فلما استيقظ جعلت امسح جنبه، وقلت: يا رسول الله الا اذنتنا حتى نبسط لك على الحصير شيئا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مالي وللدنيا انما مثلي ومثل الدنيا كراكب ظل تحت شجرة ثم راح وتركها" (اخرجه احمد والترمذي وابن ماجة، وقال الترمذي: حسن صحيح). وقوله تعالى: {ولسوف يعطيك ربك فترضى} اي في الدار الاخرة يعطيه حتى يرضيه في امته، وفيما اعده له من الكرامة، ومن جملته نهر الكوثر الذي حافتاه قباب الؤلؤ المجوف وطينه مسك اذفر كما سياتي. وروي عن ابن عباس انه قال: عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو مفتوح على امته من بعده كنزا كنزا فسر بذلك، فانزل الله {ولسوف يعطيك ربك فترضى} فاعطاه في الجنة الف الف قصر في كل قصر ما ينبغي له من الازواج والخدم (اخرجه ابن جرير، قال ابن كثير: اسناده صحيح، ومثل هذا لايقال الا عن توقيف)، وقال السدي عن ابن عباس: من رضاء محمد صلى الله عليه وسلم ان لا يدخل احد من اهل بيته النار، قال الحسن: يعني بذلك الشفاعة، ثم قال تعالى يعدد نعمه على عبده ورسوله محمد صلوات الله وسلامه عليه: {الم يجدك يتيما فاوى} وذلك ان اباه توفي وهو حمل في بطن امه، ثم توفيت امه امنة بنت وهب وله من العمر ست سنين، ثم كان في كفالة جده عبد المطلب الى ان توفي وله من العمر ثمان سنين، فكفله عمه ابو طالب، ثم لم يزل يحوطه وينصره ويرفع من قدره ويوقره ويكف عنه اذى قومه بعد ان ابتعثه الله على راس اربعين سنة من عمره، هذا وابو طالب على دين قومه من عبادة الاوثان، وكل ذلك بقدر الله وحسن تدبيره، الى ان توفي ابو طالب قبل الهجرة بقليل، فاقدم عليه سفهاء قريش وجهالهم، فاختار الله له الهجرة من بين اظهرهم الى بلد الانصار من الاوس والخزرج، كما احرى الله سنته على الوجه الاتم الاكمل، فلما وصل اليهم اووه ونصروه وحاطوه وقاتلوا بين يديه رضي الله عنهم اجمعين، وكل هذا من حفظ الله له وكلاءته وعنايته به. وقوله تعالى: {ووجدك ضالا فهدى} كقوله: {وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان} الاية، ومنهم من قال: ان المراد بهذا ان النبي صلى الله عليه وسلم ضل في شعاب مكة وهو صغير ثم رجع، وقيل: انه ضل وهو مع عمه في طريق الشام وكان راكبا ناقة في الليل، فجاء ابليس فعدل بها عن الطريق، فجاء جبريل فنفخ ابليس نفخة ذهب منها الى الحبشة، ثم عدل بالراحلة الى الطريق، حكاه البغوي، وقوله تعالى: {ووجدك عائلا فاغنى} اي كنت فقيرا ذا عيال فاغناك الله عمن سواه، فجمع له بين مقامي الفقير الصابر، والغني الشاكر، صلوات الله وسلامه عليه، وفي الصحيحين عن ابي هريرة قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس" (اخرجه الشيخان). وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه" (اخرجه مسلم). ثم قال تعالى: {فاما اليتيم فلا تقهر} اي كما كنت يتيما فاواك الله، فلا تقهر اليتيم، اي لا تذله وتنهره وتهنه، ولكن احسن اليه وتلطف به، وقال قتادة: كن لليتيم كالاب الرحيم، {واما السائل فلا تنهر} اي وكما كنت ضالا فهداك الله، فلا تنهر السائل في العلم المسترشد، قال ابن اسحاق: {واما السائل فلا تنهر} اي فلا تكن جبارا ولا متكبرا، ولا فحاشا ولا فظا على الضعفاء من عباد الله، وقال قتادة: يعني رد المسكين برحمة ولين، {واما بنعمة ربك فحدث} اي وكما كنت عائلا فقيرا فاغناك الله، فحدث بنعمة الله عليك، كما جاء في الدعاء الماثور: "واجعلنا شاكرين لنعمتك، مثنين بها عليك، قابليها واتمها علينا". وعن ابي نضرة قال: كان المسلمون يرون ان من شكر النعم ان يحدث بها (رواه ابن جرير)، وفي الصحيحين عن انس ان المهاجرين قالوا: يا رسول الله ذهب الانصار بالاجر كله، قال: "لا، ما دعوتم الله لهم، واثنيتم عليهم" (اخرجه الشيخان) وروى ابو داود عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يشكر الله من لا يشكر الناس" (اخرجه ابو داود والترمذي). وقال مجاهد: يعني النبوة التي اعطاك ربك، وفي رواية عنه: القران، وقال الحسن بن علي: ما عملت من خير فحدث اخوانك، وقال ابن اسحاق: ما جاءك من الله من نعمة وكرامة من النبوة، فحدث بها واذكرها وادع اليها.

طبتم وطاب ممشاكم
وجزاكم الله ألف خير
..
زيكو أشكرك كثيرآ على الاضافه المميزه

» في رحاب سورة (سورة الفاتحة)
» أحكام مختصرة في صلاة الضحى
» تفسير سورة " ق "
» اعجاز طبي في سورة يوسف
» فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة