مع : " أنْ " " وما " ووظائفهما

أ- (أنْ) تأتي في الأساليب على عدة أوجه: أشهرها أن تكون حرفا مصدريا ناصبا
للفعل المضارع نحو قوله تعالى: {وأن تصوموا خير لكم} (البقرة: 174)، وقوله
تعالى: {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم} (الحديد: 16)، وليس دخولها
قاصرا على الفعل المضارع فقط، بل تدخل على الفعل الماضي أيضا نحو قوله
تعالى: {ولولا أن منّ الله علينا} (الإسراء: 74)، وتدخل أيضا على فعل الأمر
كحكاية سيبويه: كتبت إليه بأن قمْ.
وإذا كان المشهور في (أن) نصبها للفعل المضارع فقد ذكر بعض الكوفيين وأبو
عبيدة واللحياني أن بعضهم يجزم بها وأنشدوا على ذلك قول امرئ القيس:
إذا ما غدونا قال ولدان أهلنا * تعالوا إلى أن يأتنا الصيد نحطب
وقول جميل بثينة:
أحاذر أن تعلم بها فتردها * فتتركها ثقلا عليّ كما هيا
فيأتنا في البيت الأول مجزوم بأن، وكذلك تعلم في البيت الثاني.
وقد تهمل (أن) في الكلام فلا تنصب ولا تجزم، ويكون الفعل بعدها مرفوعا، فهي
بهذا تقترض هذا الحكم من (ما)، ومثال (أن) المهملة قراءة ابن محيصن: {لمن
أراد أن يتمُّ الرضاعة} (البقرة: 233) برفع الفعل المضارع (يتم) وقد اعترض
على الاستدلال بالآية، بأن أصله يتمون، فهو منصوب بحذف النون وحذفت الواو
للساكنين، واستصحب ذلك خطا، والجمع باعتبار معنى من تكلف.
ومثال (أن) المهملة أيضا قول الشاعر:
أن تقرآن على أسماء ويحكما * منّي السلام وأن لا تشعرا أحدا
فتقرآن فعل مضارع مرفوع بثبوت النون على الرغم من تقدم (أن) عليه؛ لأنها هنا مهملة.
وقد اعترض الكوفيون على الاستدلال بهذا البيت، فزعموا أنّ (أنْ) في البيت مخففة من الثقيلة شذ اتصالها بالفعل.
غير أن الصواب أنها (أن) الناصبة أهملت حملا لها على (ما) أختها في
المصدرية؛ لأن (أن) المخففة من الثقيلة غالبا ما تقع بعد علم أو ظن، وهي في
البيت لم تقع بعدهما فلا محل لاعتراضهم.

ب- أما (ما) فتأتي في الأساليب مهملة، أي لا تجزم ولا تنصب، هذا هو المشهور
فيها حين تدخل على الفعل المضارع، غير أنها في بعض الأحيان قد تقترض من
(أن) حكم النصب للفعل المضارع، فقد رأى بعضهم أن (ما) يجوز أن تنصب الفعل
المضارع حملا لها على (أن) الناصبة كما روي من قوله عليه الصلاة والسلام:
"كما تكونوا يولى عليكم"، على أحد الروايات، ذكر ذلك ابن الحاجب، (فتكونوا)
فعل مضارع منصوب بحذف النون (بما) المتقدمة عليه، والمعروف في الرواية
المشهورة: "كما تكونون"، وعلى هذا فلا شاهد فيه.
وقد قال بعضهم معترضا على رواية النصب: ولا حاجة إلى جعل (ما) هنا ناصبة
فإن ذلك إثبات حكم لم يثبت في غير هذا المحل، بل الفعل مرفوع ونون الرفع
محذوفة.
وعلى كل حال فإن تقارضهما ثابت؛ لأن كلا منهما يجوز أن تحمل على الأخرى لذا قال ابن مالك:
وبعضهم أهمل (أن) حملا على * ما أختها حيث استحقت عملا
أي: يصح في (أن) الناصبة أن تهمل حملا لها على (ما) كما يجوز في (ما) أن
تعمل النصب حملا لها على (أن) لما بينهما من مشابهة من حيث أن كلا منهما
حرف مصدري، وكلا منهما حرف ثاني.