هل تـؤجر المرأة على عملها في البيت ولو لم تنوي الاحتساب؟

هل تـؤجر المرأة على عملها في البيت ولو لم تنوي الاحتساب؟
ســــؤاااااااااال
هل إذا عملت المرأةفي بيتها دون احتساب نية أجر العمل عند الله تــؤجر على عملها أم لا يحسب لها ؟.

الجـــــــــــــــــــواب:الحمــــــــــــــــــــد لله
عمل المرأة في بيتها عمل عظيم تساهم به في نشر المودة والرحمة في بيتها ، ولها اليد الطولى في المساهمة في تربية أولادها ، وهي مُعينة لزوجها على عمله وعلى دعوته وطلبه للعلم .
وهذا العمل – شأنه في ذلك شأن سائر الأعمال – لا تـثاب عليها المرأة إلا إذا أخلصت فيه النية لله تعالى .

وهذه بعض النصوص المؤيدة لهذا مع نقل طائفة من أقوال أهل العلم:
_ذكر البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الإيمان باباً عدَّد فيه واجبات شرعية ، وذكر فيه احتساب الأجر على فعله .

قـــــــــــــــــــال البخاري رحمه الله
بَــــاب مَا جَـــاءَ إِنَّ الأَعْمَالَ بِــــــــالنِّيَّةِ وَالْحِسْبَـــــــةِ ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مــــــَا نَوَى ، فَدَخَـــــلَ فِيهِ الإِيمَـــــــــانُ وَالْوُضُوءُ وَالصّــــــَلاةُ وَالزَّكَــــــــاةُ وَالْحَجُّ وَالصَّـــــــوْمُ وَالأَحْكَامُ ،وَقَــــــالَ اللَّهُ تَعَالَى :( قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ ) عَلَى نِيَّتِــــــــــهِ ، نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا صَدَقَةٌ ،
وَقَــــــــــالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ).

"صحيح البخاري" 1/29 "كتاب الإيمان" .

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
قولــــــــــــه : " باب ما جاء " أي : باب بيـــــان ما ورد دالاًّ على أن الأعمال الشرعية معتبرة بــــــــــــالنية والحسبـــــــــــة .
"فتح الباري" (1/135، 136).

2_عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة يحتسبها كانت له صدقة ) . رواه البخاري (55) ومسلم .
فنفقة الرجل على زوجتـــــــــه وأولاده واجب شرعي ، ولا يثاب عليها إلا إن قصد الاحتساب .

قـــــــــــــال القرطبي:
أفاد منطوقه أن الأجر في الإنفاق إنما يحصل بقصد القر بــــــة سواء كانت واجبة أو مباحة , وأفاد مفهومه أن من لم يقصــــــد القر بــــــــــة لم يؤجر , لكن تبرأ ذمته من النفقة الواجبــــــــــــــة .
"فتح الباري" (1/)136 .

وقـــــــــــــــــــــــال ابن حجر:
ويستفــــــــــــــــاد منه أن الأجر لا يحصل بــــــــــــالعمل إلا مقرونــــــــــابالنية

وقـــــــــــــــال الطبر ي ما ملخصه :
الإنفاق على الأهل واجب , والذي يعطيه يؤجر على ذلك بحسب قصده , ولامنافاة بين كونها واجبة وبين تسميتها صدقة , بل هي أفضل من صدقة التطوع . "فتحالباري" (9/498)

وقــــــــــــــــال النووي رحمه الله:

يحتسبهــــــا) معناه : أراد بها وجه الله تعالى ، فلا يدخل فيه من أنفقها ذاهلا ( أي غفل عن النية ، ولم ينو الاحتساب ) , ولكن يدخل المحتسب .
وطريقـــــــــــه في الاحتساب : أن ينفق بنيـــــــــة أداء مــــــــــا أمر به من النفقــــــــــــة والإحسان .
"شرح مسلم" (7/88، 89) باختصار وتصرف .

3_وعن سعد بن أبي وقاص رضيالله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أُجِرتَ عليها حتى ما تجعل في فم امرأتك ) رواه البخاري
(56) ومسلم (1628)

قال ابن الحاج المالكي رحمه الله:
وينبغي له أن لا يخلي نفسه من أن يلقم زوجته اللقمة واللقمتين ، لقوله عليه الصلاة والسلام:(حتى اللقمة يضعها في فم امرأته ) فقد حصل له الثواب مع أن وضع اللقمة في فم امرأته له فيها استمتاع ، وينبغي له أن يحتسب في ذلك كله أعني : إحضار الطعام والإطعام .
"المدخل" (1/224) باختصار .

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
(وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها ) علق حصول الأجر بذلك ( أي بابتغاء وجه الله)وهو المعتبر .
"فتح الباري . (376/5)"

والخـــــــــــــــــــــــــــلاصة:
أن عمل المرأة في بيتهــــاتـثاب عليه إذا احتسبت ثـــــــواب ذلك
عند الله تعـــــــــــالى ، وأخلصت النيــــــــــــة.

والله أعلــــــــــــــــــم.

"الإســــــــــلام ســـؤااااال وجــــــــــواااااب

انما الاعمال بالنيات

امتعتني وافدتني صدى

بارك الله فيكِ

تقبلي مروري

» مفردات البيت الدمشقي و مقارنته مع البيت الأوربي
» خبايا المرأة!!!!!!!!!! اعرف كل شيئ عن المرأة
» الأدويه المضادة للميكــــــروبات....أنواعها ...تأثيرها ...آلية عملها
» البيت المجنون
» لعبة الهروب من البيت