التشبيه المتعدد وصوره

للتشبيهات أنواع كثيرة : فللتشبيه بحسب الأداة أنواع ، وله بحسب الوجه أقسام ، وله من حيث الطرفان صور وأشكال .. وما يعنينا هنا هو التشبيه من حيث طرفاه

فمن التشبيه ما يتعدد فيه أحد الطرفين أو كلاهما فهو عندئذٍ من " التشبيه المتعدد " ويأتي على صور وأشكال مختلفة :

أ ـ قد يُشَبَّه شيء بعدة أشياء , أي ينفردالمشبه ويتعدّد المشبه به , كما
في قوله تعالى : ( كأنهنَّ الياقوتُ والمرجانُ ) ( سورة الرحمن : 58)
شبه حور أهل الجنة في الإشراق والجمال والنفاسة بشيئين هما الياقوت والمرجان .

ومن ذلك قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( الساعي على الأرملة والمسكين
كالمجاهد في سبيل الله , أو القائم الليل , أو الصائم النهار )
شبه من يسعى في حاجة الأرملة والمسكين ـ في المنزلة والأجر ـ بثلاثة أشياء :
المجاهد في سبيل الله , ومن يقوم الليل بالعبادة , ومن يصوم نهاره .
وكقول أبي العلاء المعري :
خبّريني كاذا كرهتِ من الشَّيْـ ** ـبِ , غلا علم لي بذنب المشيبِ
أضياءُ النهار , أم وضَحُ اللـؤ ** لــؤ , أم كـونُه كـثـغـر الحبـيـبِ

شبّه المشيب ـ في معرض تزيينه وتجميله ـ بثلاثة أشياء مبهجة , هي : ضياء النهار , ووضح اللؤلؤ , وثغر الحبيب .

ويُسمّى مثل هذا التشبيه بـ ( تشبيه الجمع ) وبلاغته أن المتكلّم بالغ في
صفة المشبه , حتى كأنه لم ير مشبهًا به واحدًا يعبّر عن وصفه , أو يجمع
صفاته , فشبهه بعدة أشياء , فدلّ بذلك على كثير من معانيه وأحواله .

ب ـ وقد تُشَبَّهُ ـ على عكس السابق ـ عدة أشياء بشيء واحد , كقولك :
عزمُ الرجل ولسانُه كالسيف .
شبهت شيئين : عزم الرجل ولسانه , بشيء واحد , هو السيف , للدلالة على القوة والصرامة والتميّز :

ومنه قول الشاعر :
صُدْغُ الحبيبِ وحالي ** كلاهما كالليالي
شبّه شعر الحبيب وحاله بالليل الأسود , فأما وصف شعر المحبوب بالسواد فهو
دلالة الشباب والنضارة , وأما وصف حاله بالسواد , فهو دلالة عن سوء حاله
وتعاسته . ومن الواضح ارتباط الصورتين , فتعس حال الشاعر بسبب وجده بحبيب
شاب ناضر .

ويُسمّى هذا النوع بـ ( تشبيه التسوية ) لأنه سوّى بين المشبهات بحيث جعل لها مشبهُا به واحدًا .

ج ـ وقد يتعدّد كلٌّ من
الطرفين : أي يُشبَّه عدة أشياء بعدة أشياء , ولكنه يأتي بالمشبهات أولاً
متتالية , ثم يتبعها بالمشبهات بها .
كقولك : الأمير ووزيره , كالشمس والقمر .

وقول امرئ القيس :

كأنّ قلوبَ الطير رَطبًا ويابسًا ** لدى وكرها , العُنّابُ والحَشّفُ البالي
أتى بمشبهين متتاليين , هما قلوب الطير الرطبة , وقلوب الطير اليابسة , ثم
أتى بالمشبهين بهما . جعل القلوب الرطبة كالعناب , واليابسة كالحشف البالي .

ويُسَمّى هذا النوع ( التشبيه الملفوف ) لأنه أتى بمتعدد , أي لفّ المشبهات
معًا , ثم أرجع على كلٍّ منها ما يتعلق به . وهو على أسلوب اللفّ والنشر
في علم البديع , ولذلك سمّي باسمه . ومن هذا القبيل قول الشاعر :
ليلٌ وبدرٌ وغصن ** شعرٌ , ووجهٌ , وقدٌ

د ـ وقد يتعدّد كلّ من
الطرفين , أي يشبه عدّة أشياء , ولكن يؤتى إلى جانب كلّ مشبه بما شُبّه به ,
ولا تأتي المشبهات المتعدّدة أولاً ثم المشبهات بها بعد ذلك كالنوع السابق
, كقولك :

فلان صيته كالفجر , وسمعته كالعنبر .

وقول الشاعر :

النشر مِسكٌ , والوجوه دنا ** نيرٌ , وأطراف الأكفّ عَنَمْ

هذه ثلاثة تشبيهات , ولكن كلاً منها مستقل عن الآخر : أتى بالمشبه الأول
النشر ـ الرائحة الطيبة ـ وإلى جانبه المشبه به المسك , وأتى بالوجوه وإلى
جانبها المشبه به وهو الدنانير , وأتى بأطراف الأكف , وإلى جانبها المشبه
به , وهو العَنَم . فكأن كلّ تشبيه هاهنا مستقل مفروق عما قبله . ولذلك
سمّي هذا النوع بـ ( التشبيه المفروق )

من كتاب البلاغة العربية للدكتور : وليد قصاب

» صور التشبيه في الجملة العربية
» التشبيه المفرد
» أدوات التشبيه
» حجاجية التشبيه:
» أنواع التشبيه عند العرب