من المسؤول عن الزواج الثاني

الزواج بالثانيه قضيه لها اكثر من سبب

وناتي الى هذه الاسباب

اولا قديكون من المرأه وذلك لاهمالها لنفسها ولزوجها ولكن هنا ينبغي على الرجل ان يقوم بلفت انتباهها وان لم يجدي ذلك فمن حقه ان يتزوج


نأتي الى السبب الثاني وهذا السبب منتشر بشكل كبيييييييييير
الرجل يمل ويريد ان يغير"اللي يسمع سياره "
وكمان كثرة الفلوس لها دور يعني ماعرف وين يودي فلوسه راح يتزوج

السبب الثالث
المرأه ليست مقصره بحق الزوج وهو لايفكر بالزواج يعني عائله سعييييييده
لكن الزوج عينه طويييييييييييله ومايشوف قدامه ويشوف واحده وتعجبه وراح يتزوجها


يعني نقدر نقول اولا واخيرا اكثر اسباب الزواج بالثانيه هو الرجل لان هذا الامر يعود عليه فبيده كل شيئ

مشكوووووووره صدى على طرح هذا الموضوع

تحياتي لك

صدى

الموضوع مهم جدا يحتاج وقت

لي عوده اختي صدى

بانتظار عودتك زهره


أظهرت دراسة علمية جديدة قام بها كل من فراين البرغ و براون سميث أن طبيعة تكوين الرجل تختلف عن المرأة فالرجل بطبعه يملّ من العلاقة الزوجية بعد فترة ويصيب العلاقة نوع من الفتور ولكن اذا ارتبط الرجل بإمرأة أخرى فإنه يشتاق الى زوجته الأولى ويعود النشاط الى العلاقة بينهما ،بينما المرأة بطبيعتها تكتفي برجل واحد وقد شبّه العالمان هذه الحالة بمن يأكل طعاما واحدا لفترة طويلة فإنه يملّ من هذ الطعام ولكن إذا قام بتغيير نوع الطعام فإنه يشتاق مرة أخرى للطعام الأول ، وقد أظهرت الدراسة على أكثر من سبعمائة حالة أن الرجل المتزوج من أكثر من امرأة واحدة تكون علاقتة الزوجية بزوجته الأولى أكثر نشاطا من الرجل المتزوج بإمرأة واحدة فقط وأفاد العالمان بأن زواج الرجل بإمرأة ثانية يعود بالنفع على زوجته الأولى
ياترى مامدى صحة هذا الكلام

وعلى كلامهم انه يشبه الطعام وان المراأة تكتفي برجل .. فهل المرأة لا تمل من تكرر الطعام؟؟

كل الأسباب التي ذكرتيها صدى حاصله وقد تكون أسباب حقيقية تجعل من الزوج يسارع بالزواج من الثانية ... وبعدين ليس من ملك المال وتوفرت عنده القدره على الزواج من الثانية قد رخص له الإسلام بذلك بل وضع الإسلام شروطاً لا تجعل للرجال سبيل أن يجعلوا من مجرد الزواج بالثانية أمراً روتينياً أو عادة أو تقليداً ...
وقد تكون الزوجة مثالية والحياة طبيعية لكن بعض الرجال يحبون أن تكون لهم زوجة ثانية
إذا ما استوفا الشروط فهذا شرع الله والله أحل له ذلك ... وعلى المرأه العاقلة أن تتفهم ذلك وأن لا تحجم القضية وتختلق المشاكل تحت ذرائع وحجج قد تكون واهية أو خيالية بسبب غيرتها المجبولة عليها .... وعلى الرجل ألا يشعر المرأه الأولى أنها أصبحت بالية بل عليه أن يجدد معها أجمل لحظاتهما ويتعهدها بكل الحب والود .... وخير قدوة له الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام

ثم أن الزوجة بذكائها وحسن عشرتها تستطيع أن تكبح تفكير الرجل بالزواج بأخرى ....
عليها أن تتخذ أساليب متعدده ومتنوعه تجدد فيها حياتهما وتخرج الزوج من الحياة الروتينية التي قد تستمر لأعوام بنفس الطريقة.. على الزوجة أن تجعل اليوم أو الإسبوع الأول غير الأسبوع الأخر , واليوم أو الأسبوع الأخر غير الذي يليه فيشعر الزوج بالتجدد وأنه يملك زوجة أربعه في واحد .. وعندها سيصرف الرجل التفكير بلا شك الزواج بأخرى.

القضية قد تكون مشتركة وأصابع الإتهام قد توجه للزوج أو الزوجة .....لكن إذا ما عرف كل كل منهما مهامه والدور المنوط به وقدر كل منهما الأخر فإن هذه القضية ستقل كثيراً

وبعدين الله يحفظكن ما قدرناش نتزوج الأوله عاد نجيب الثانية ......هههههههه يله فرحتكن ............ شكراً صدى

لا زلت الى الان اجد الدفاع من قبل الرجال..ولا ارى وجهة نظر الفتيات هنا


ولي سؤال للفتياات

هلترضين ان تكوني زوجة ثانية او ثالثة او رابعه؟؟؟



وماهي دوافعك؟


بالاضافة الى ماهو مذكور مسبقا علما

اننا لا ننظر الى الموضوع من وجهة نظر الشرع لانه لاجدال فيه



الجال..هل شعرتم يوما بما قد يؤثر على المرأه خصوصا لنها لم تقصر في شيء..
انتظر ردودكم

انا ارجع يا صدى تماااااااااااااااااااااام


الموضوع يشتي له فرغة

مراااااعيين لك يا منصور انتبه تتاخر

احدهم قال


أترضى أن تعيش وأنت شهمٌ مـع امـرأةٍ تُقاسـي ماتُقاسـي
إذا حاضت فأنت تحيض معها وإن نفست فأنت أخـو النفـاسِ
وتقضي الأربعين بشرِّ حـالٍ كَـدابِ رأسُـه هُشِمـت بفـاسِ
وإن غَضِبتْ عليك تنامُ فرداً ومحروما ً وتمعن فـي التناسـي
تزوَّج باثنتينِ ولا تبالي فنحـن أُولـوا التجـارب والِمـراسِ
فقلت لهم معاذ الله إنـي أخـاف مـن اعتلالـي وارتكاسـي
فها أنذا بدأتْ تروق حالـي ويـورق عودُهـا بعـد اليبـاس
فلن أرضى بمشغلـةٍ وهـمٍّ وأنكـادٍ يكـون بهـا انغماسـي
لي امرأةٌ شاب الرأسُ منها فكيـف أزيـد حظـي بانتكاسـي
فصاحوا سنَّة المختار تُنسى وتُمحى أيـن أربـابُ الحمـاسِ؟
فقلتُ أضعتُم سُنناً عِظاماً وبعـض الواجبـات بـلا احتـراسِ
لماذا سُنَّةُ التعداد كنتـم لهـا تسعـون فـي عـزمٍ وبـاسِ
وشرع الله في قلبي و روحي وسُنَّة سيـدي منهـا اقِتباسـي
إذا احتاج الفتى لزواجِ أُخرى فذاك لـه بـلا أدنـى التبـاسِ
ولكن الزواج له شروطٌُ وعـدلُ الـزوج مشـروطٌٌ أساسـي
وإن معاشر النسوان بحرٌ عظيم المـوجِ ليـس لـه مراسـي
ويكفي ما حملتُ من المعاصي وآثـام تنـوء بهـا الرواسـي
فقالوا أنت خوَّافٌ جبانٌ فشبّـوا النـار فـي قلبـي وراسـي
فخِضتُ غِمار تجرُبةٍ ضروسٍ بها كـان افتتانـي وابتئاسـي
يحزُّ لهيبها في القلب حزَّاً أشـد علـيَّ مـن حـزِّ المواسـي
رأيت عجائباً ورأيتُ أمراً غريبـا فـي الوجـودِ بـلا قيـاسِ
وقلتُ أظنُّني عاشرت جِنَّـاً وأحسـب أنَّنـي بيـن الأناسـي
لأتفـه تافـهٍ وأقـلِّ أمـرٍ تُبـادر حربُـهـن بالإنبـجـاس
وكم كنتُ الضحية في مرارٍ وأجـزم بانعدامـي و انطماسـي
فإحداهن شدَّت شعر رأسي وأخراهن تسحـب مـن أساسـي
وإن عثُر اللسان بذكرِ هـذي لهـذي شـبَّ مثـل الالتمـاسِ
وتبصرني إذا ما احتجتُ أمراً من الأخرى يكـون بالإختـلاسِ
وكم من ليلةٍ أمسي حزيناً أنامُ علـى السطـوحِ بـلا لبـاسِ
وكنتُ أنام مُحترماً عزيزاً فصـرتُ أنـام مـا بيـن البِسـاسِ
أُرَضِّعُ نامس الجيران دَمِّي وأُسقـي كـلَّ برغـوث بكاسـي

ويـومٌ أدَّعـي أنِّـي مريـضٌ مصـابٌ بالزكـامِ وبالعُطـاسِ
وإن لم تنفع الأعذار شيئـاً لجئـتُ إلـى التثـاؤب والنعـاسِ
وإن فَرَّطْتُّ في التحضير يوماً عن الوقت المحدد يـا تعاسـي
وإن لم أرضِ إحداهنَّ ليلاً فيـا ويلـي ويـا سـود المآسـي
يطير النوم من عيني وأصحـو لقعقعـةِ النوافـذ والكراسـي
يجيء الأكل لا ملـح ٌ عليـه ولا أُسقـى ولا يُكـوى لباسـي
وإن غلط العيال تعيث حذفـاً بأحذيـةٍ تمُّـرُ بقـرب رأسـي
وتصرخ ما اشتريت لي احتياجي وذا الفستان ليس على مقاسي
ولو أنى أبوحُ بربـعِ حـرفٍ سأحُـذفُ بالقـدورِ وبالتباسـي
ترانـي مثـل إنسـانٍ جبـانٍِ رأى أسـداً يهـمُّ بالافتـراسِ
وإن اشرِي لإحدَّاهن فِجـلاً بكـت هاتيـك ياباغـي وقاسـي
رأيتك حامِلاً كيساً عظيماً فمـاذا فيـه مـن ذهـبٍ و مـاس
تقول تُحبُّنـي وأرى الهدايـا لغيـري تشتريهـا والمكاسـي
وأحلفُ صادقا ً فتقول أنتـم رجـالٌ خادعـون وشـرُّ نـاسِ
فصرت لحالةٍ تُدمي وتُبكي قلـوب المخلصيـن لِمـا أُقاسـي
وحار الناس في أمري لأني إذا سألوا عن اسمي قلـت ناسـي
وضاع النحو والإعراب مني ولخْبطـتُّ الرباعـي بالخُماسـي
وطلَّقتُ البيان مع المعاني وضيعَّـت ُ الطبـاق مـع الجنـاسِ
أروحُ لأشتري كُتباً فأنسى وأشري الزيت أو سلـك النحـاسِ
أسير أدور ُ من حيٍّ لحيٍّ كأنِّـي بعـض أصحـاب التكاسـي
ولا أدري عن الأيامِ شيئاً ولا كيـف انتهـى العـام الدراسـي
فيومٌ في مخاصمةٍ ويومٌ نـداوي مـا اجترحنـا أو نواسـي
وما نفعت سياسة بوش يوماً ولا ما كان مـن هيلاسيلاسـي
ومن حلم ابن قيس أخذتُ حلمي ومكراً من جحا وأبي نـواسِ
فلما أن عجزتُ وضاق صـدري وبـاءت أُمنياتـي بالإياسـي
دعوتُ بعيشة العُزّاب أحلى من الأنكـادِ فـي ظـلِّ المآسـي
وجاء الناصحون إليّ أُخرى وقالـوا نحـن أربـاب المراسـي
ولا تسأم ولا تبقـى حزينـاً فقـد جئنـا بحـلٍ دبلوماسـي
تزوَّج حرمةً أُخرى لتحيـا سعيـداً ساِلمـاً مـن كـل بـاسِ
فصحتُ بهم لئن لـم تتركونـي لانفلتـنَّ ضربـا بالمداسي

روووووووووووووووووووووعه
ماذلحين اللي يخور يتزوج يشوف ايش اللي ايحصله
سلمت الايادي صدى

كلامكم كله صحيح

بس نجرب


ههههه

مش يقول التجرب خير برهان

وكل شي مكتوب

طيب يا سادة ممكن سؤال

ارى ان القضية تكمل في اننا نتجاهل مشاعر الزوجة الاولى ؟
هل هو ظلم ؟
لماذا احل الله شيء به ظلم ؟


طبعا محنا عارفين ان الغيرة موجودة وان المراءة الاولى بتزعل وان الاولاد بيزعلوا وان ... وان ... الزوجة الاولى ترفض الفكرة الثانية حتى على غيرها .......... عشان ما تفتحش المجال امام زوجها انه يتزوج ............ عشان ما يقول ليش ما فلان ............. اوالله فلان اتزوج وارتاح وكانه نسوانه الثنتين سابرات ولا به حاجة وساددات تقولي خوات ؟

اولا

الانسان العاقل من يتعلم من تجارب غيره

لا من يصر على ان يدخل مضمار التجربه بنفسه ختى يتعلم


ثانيا

الله سبحانه وتعالى لم يحل الظلم اساسا بل حرمه

ومن هنا قال وان خفتم ان لا تعدلو.... واكد بانه لن تعدلو

لكن الله احل هذا الامر ليس كما يفكر فيه البعض

احله ايضا من اجل اؤلئك المحرمون من الاولاد او اللذين يصادفون زوجات غير مؤهلات لحياة زوجيه
او غير ذلك

............مش لمن مافرغ والا من معه فيزه قال يشتي زواجه لمه مافلان!!!...............


اشكرك على المرور